今天重读《道德经》，油然而生久别重逢的甘甜，太美了。我一直都在研究领导力，乍看之下，老子的《道德经》不是揭示了最好的领导力吗？一个“夫唯不争，天下莫能与之争”，使其立于不败之地。再来一个“一生二，二生三，三生万物”，依照规律行事，万事可成。既能“善守者，守于九地之下”，又能“善攻者，攻于九天之上”，效法自然规律，水到自然渠成，这还不够，成了还别忘“功遂身退，天之道也”，像范蠡一样，功成身退，富贵长保。一个领导者能做到这水平，不就是最好的领导力吗？
那老子怎么讲领导力的呢？很简明扼要，又拿捏精准，概括而言，有“四个层次”、“三宝四不五善”，即：
1、领导者有四个层次；
2、卓越领导者的四个基本素养——门槛素质，立于不败之地；
3、卓越领导者的五项胜任素质——优异素质，造就卓越绩效。
4、卓越领导者的三个法宝；
领导者的四个层次
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”
做领导，下属都侮骂他，或者表面上没骂，暗地恨之咬牙，那肯定是末流角色。就像三聚氢铵事件一出，举国痛骂，不言而喻这样的领导人根本排不入流。很多企业家因为不坚守底线，害人害已，或许会光鲜一阵，但“潮水退去，必见其裸身”，悲哀！
再上一个层次，让员工敬畏的领导，也不算高明。特别是大权在握，就趾高气扬的领导，员工是一时怕你、畏你。但并不表示你有良好的领导力，只有权力退去的时侯才能见真章。如果你让员工畏但有业绩，能推动企业持续发展，又能“水涨船高”，员工自然会由畏而敬、而亲而誉到第三层次。相反，如果让员工畏而无实绩，甚至让员工跟着你倒霉，还要替你背黑锅，你很快就会知道自己不过是三流领导。
有些领导，确实有才干有业绩，大家都翘指相赞，也不是最高明的，只能算第二层次。当然，能做到这点，已属不易。就像我们国内的一些知名企业家，企业有他则旺，无他则衰，他像救世主一样，保持企业长盛不衰，自然赢得部属尊敬和赞誉。但如果能做到有他没他一个样，企业照常转，慢慢被员工淡忘，但其思想其理念影响永存，那就是最高明的。
卓越领导者的四个基本素养
领导者的才能，我们分为两类，一种是门槛素质，基本要求，无他不成，有他则“善守（强者守于九地之下——保持不败）”；另一种是优异素质，做出卓越绩效的要求，无他难成，有他则“善攻（强者攻于九天之上——卓越绩效）”。
老子强调的“四不”领导力就是门槛素质，领导者需要具备的四个基本素养——“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”。这讲出领导者首先要做到四个“不可”：不可自我彰显、不可自以为是、不可自吹自擂、不可自高自大。
1、“不自见”就是不自我彰显。自我彰显的人过于看中自我表现，容易在“有所为有所不为”之间迷失。因为真正的领导者，关注客户、关注员工、关注业绩，甚于关注自己。国内有些经理人做出了一点业绩喜欢四处彰显，甚至著书立说，但这不能长久。就像某“最成功的职业经理人”一样，太彰显了，一不小心被揭出个“假文凭”，是不是弄巧成拙了呢？
2、“不自是”就是不自以为是。不自以为是的人，能够善于集思广益，充分听取别人意见，汲取所长，促成最好方案。有点才干有点见解，就自以为是，甚至固执已见，很快就会固步自封。老子讲，“夫唯不盈，故能蔽而新成”，一旦自满了，也就没有创新，不能创造新的成就了。
3、“不自伐”就是不自吹自擂。不要有点成绩就以为很了不起。拿我们做项目来说吧。有人做成个大项目，沾沾自喜，四处宣扬，甚至把自己捧得老高，像成神了一样。无形中也埋下隐患，摔下来的时候那个惨状，不是你我所想。还不如“敦兮其若朴”，本本分分做事，表现让别人评去。这也不是说一点也不宣传，但要做到不夸耀。用老子的话讲，“涣兮其若凌释”，你可以放开来，适当宣传下，但要有度，就像凌释——像要融解但还没化开的冰滴一样。
4、“不自矜”就是不自高自大。稳着点，老子讲“轻则失根，躁则失君”，不要太轻浮，自高自大就是毛躁轻浮的表现，那样容易失去根基与根本。这方面我非常佩服郭子仪，他戎马一生，屡建奇功，七子八婿，皆为显要，“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。这么显赫的一个人，并不自大高傲，包容心很强，别人攻击他也可以谅解。很难得的是，几次担当重任几次被解兵权，都能做到“受命则整装上马，冲锋陷阵；受贬则解甲归田，毫无怨言”。
卓越领导者的五项胜任素质
不难发现，要做到“四不”很难，但能按此践行，则保自己于“不败”，“不败”则可以活得坦然。话说回来，要做出卓越的绩效，不败还不行，还得具备一些领导力的优异素质。老子提到了“五善”：
“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解”。
1、“善行”就是行动力强。事情办完了，别人还没发现。竞争对手还没缓过神来，市场已经被拿下。就像腾讯一样，你们说我“模仿抄袭”，我才不管，我也不会因此而停步，我用心满足客户体验，不自不觉赢得了客户赢得了天下。当然，有一次露了点“痕迹”引发“3Q大战”，带来此许不良影响。由此也可见，你若善行，何必留下辙迹？
2、“善言”就是沟通能力强。把话说得滴水不漏，没有瑕疵。善言并不代表多说，“知者不言，言者不知”，夸夸其谈，反显其浅，“多言数穷，不如守中”。好的沟通，能够“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，目的清晰，解答疑难，化解纠纷，求同存异，坦诚多赢。
3、“善数”就是计划能力强。善于决策，而不依赖于计算机，不依赖于呆板的程序，思维开阔，系统思考，能把事情考虑周密。现在的社会瞬息万变，不善于规划就抓不住机会，难免要落后。
4、“善闭”就是凝聚能力强。能够把一群人凝聚在一起，志同道合，将每个人的潜力激发到最大，不愁做不成大事。像刘备，起家哪有什么资本，但能以“匡扶汉室”凝聚“关张赵马黄”和“卧龙雏凤”，即便不签“无期限劳动合同”也不用担心曹操挖走墙角。
5、“善结”就是关系建立能力强。善于结交朋友，能与人建立或保持友好、互利、良好的关系或关系网，不用契约也牢不可破。不是做生意，而是交朋友，跟客户处得跟亲人一样，有好的买卖自然少不了“沾光”。这样的人，不仅有生产力，而且有良好的生产关系，难得！
卓越领导者的三个法宝
可以想象，拥有四个基本素养和五项胜任素质的领导者，他的领导力多么强劲。但在老子看来，这也不是理想状态。君不见，韩信背水一战，功盖天下，终不免“狡兔死，猎狗烹”；刘伯温能掐善算，助取天下，却难逃被毒死的厄运。你如果想像郭子仪一样永葆富贵，还得不忘老子送的三宝：
“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”
慈即慈爱，做领导要有仁爱之心和博大的胸襟，对部属、对客户以爱相待，对上级、对前任，以礼相敬，对同事、对朋友，正面期待包容忍耐。什么是爱？借用圣经的话，爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这样的一个领导，自然会有感召力。
俭即简单，不单单是俭朴之义，更有简单之谓。做领导要实事求是，把握规律，把复杂的事情简单化。用老子的话，“知常曰明，不知常，妄作凶”。按规律办事，简单明了，事事顺利，不会天天像救火队长一样忙碌不堪；不按常理出牌，必遗其害。曾读宋新宇博士所写《让管理回归简单》，其所提倡，不就是老子所说的“俭”吗？
不敢为天下先，一方面要谦虚。“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。另一方面就是老子口口声声提倡的“不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。以水为例，上善若水，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先”。大凡有成就的人，都要懂得“刚易折，曲则全”的道理，没必要事事争第一，人人不相让。这也许就是柳传志先生煞费苦心“逼”杨元庆要学会“妥协”的缘故吧。
听老子讲领导力，淋淋尽致，痛快至极！依循其指示，做到“慈、俭、谦”三宝，“不自见、不自是、不自伐、不自矜”四不，“善行、善言、善数、善闭、善结”五善的人，一定是个好领导！也许我们永远都达不到最高明的“太上”领导层次，但只要努力，只要付出，只要心中有爱，只要有梦想，就一定会有收获！我坚信！