延迟享受、承担责任、面对真实以及合理平衡
发布日期：2016-08-12浏览：1212
此种回避问题的倾向以及由此造成的情感上的困扰，是 所有人类精神疾病的基本原因。既然我们大多数人或多或少都有此种倾向，我们大多数人也都或多或少地存在着某种精神疾 病，而不是在精神上完全地健康。我们中有些人在回避问题及 其所带来的苦痛方面走向了极端，以至于为了轻易地摆脱它们而远离生活中基本的法则和逻辑，为自己建立起一个幻想的世 界，有时候达到完全无视现实生活的程度。用卡尔荣格优美而 简洁的话来讲，即：“神经症无一例外地是正当受苦的替代 品。”
但这种替代品本身带给人的苦痛可能远比试图通过这种替 代品去回避的正当受苦带来更大的苦痛。神经症本身会成为最大的问题。事实上，许多人这时候会进一步地试图去冋避这一 新的苦痛和问题，从而使神经症一层一层地加深。幸运的是， 有些人则有勇气去面对自己的神经症，并通常是在心理治疗的帮助下，开始学习怎样去承受正当的苦痛。不管在什么情况 下，当我们回避由于面对和解决问题而带来的正当苦痛时，我 们也回避了这一过程所带来的成长。正是由于这一原因，在慢性心理疾病中我们停止了成长，我们陷人了闲境。如果不能治 愈的话，人的精神就会萎缩。
因此，让我们向我们自己以及我们的孩子反复灌输实现心 理和精神上的健康的手段，也就是让我们教育自己以及我们的孩子去认识受苦的必要性以及它所带来的价值，去认识直接面 对问题并体验其所带来的苦痛的必要性。我已经说过，纪律是 我们解决生命中各种问题的基本丁.具。我们还会认识到这些丁- 具是受苦的技巧，是我们体验问题所带来的苦痛的手段，通过这些手段，我们经历并成功地克服这些问题，并在这一过程中 学习和成长。如果我们使我们自己以及我们的孩子学习纪律， 我们即是在学习怎样去承受苦痛以及怎样成长。
那么，这些被我称之为纪律的工具，受苦的技巧，以及建 设性地体验问题所带来的苦痛的手段空间是什么呢？有4种这样 的T具，即延迟享受、承担责任、面对真实以及合理平衡。
但这种替代品本身带给人的苦痛可能远比试图通过这种替 代品去回避的正当受苦带来更大的苦痛。神经症本身会成为最大的问题。事实上，许多人这时候会进一步地试图去冋避这一 新的苦痛和问题，从而使神经症一层一层地加深。幸运的是， 有些人则有勇气去面对自己的神经症，并通常是在心理治疗的帮助下，开始学习怎样去承受正当的苦痛。不管在什么情况 下，当我们回避由于面对和解决问题而带来的正当苦痛时，我 们也回避了这一过程所带来的成长。正是由于这一原因，在慢性心理疾病中我们停止了成长，我们陷人了闲境。如果不能治 愈的话，人的精神就会萎缩。
因此，让我们向我们自己以及我们的孩子反复灌输实现心 理和精神上的健康的手段，也就是让我们教育自己以及我们的孩子去认识受苦的必要性以及它所带来的价值，去认识直接面 对问题并体验其所带来的苦痛的必要性。我已经说过，纪律是 我们解决生命中各种问题的基本丁.具。我们还会认识到这些丁- 具是受苦的技巧，是我们体验问题所带来的苦痛的手段，通过这些手段，我们经历并成功地克服这些问题，并在这一过程中 学习和成长。如果我们使我们自己以及我们的孩子学习纪律， 我们即是在学习怎样去承受苦痛以及怎样成长。
那么，这些被我称之为纪律的工具，受苦的技巧，以及建 设性地体验问题所带来的苦痛的手段空间是什么呢？有4种这样 的T具，即延迟享受、承担责任、面对真实以及合理平衡。
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